韓國教科書，讓大家開開眼界
韓國教科書中他們的歷史比中國悠久，筷子，扇子，瓷器都是他們祖先創造的，當然四大發明也不例外。
據悉朱元璋也成了韓國人，東北從古到今今都是他們的！
第1卷*我民族在全世界稱為朝鮮(chushin)。
*我民族在Pamir高原發生起源，經過貝加爾湖不鹹山移動，安定下來了。
到達了到不鹹山的我們的祖先集體落實以那裡為中心，文化使之發達，紀元前10000年就產生了初步文明，紀元前6000年時候繼續紅山文明，創立了黃河文明。
*我們的祖先在紀元前3898年建立倍達國，鎮壓了當時還是耕作民族的中華民族，建設著大朝鮮帝國。
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第1卷
＊朝鮮民族發起源於帕米爾高原（阿富汗來的朝鮮人？？），遷徙經過貝加爾湖（秀逗啊，爬山過來的？）來到不鹹山（這是哪兒？長白山？），在那裡定居下來，在公元前6000年創造了輝煌的文明，並喚醒了紅山文明（沒聽說）和黃河文明（暈，比黃河文明還要早啊）。
＊公元前3898年建立了倍達國，壓制著農耕文明的中華族，建立了大帝國（大部落還差不多，這裡我很想知道他們是屬於什麼文明？遊牧？漁獵？或農耕？）。
＊倍達國延續了1565年，然後被檀君朝鮮取代（中國史書記載，是少昊氏後裔）。
＊以阿達斯為中心的檀君朝鮮帝國形成，以辰朝鮮為中心，馬朝鮮卞朝鮮三檀君對大帝國分而治之。萁子朝鮮（中國史書記載：箕子是我國著名暴君商紂王的叔父及大臣，武王滅紂後，箕子不食周粟，東渡朝鮮半島，建立了一個新王朝，受周冊封，臣服朝貢於周）和衛滿朝鮮（中國史書記載：漢初，被秦所滅的燕國的貴族衛滿反漢，東逃到箕子朝鮮，並推翻箕子第40代孫，建立了衛滿朝鮮。衛滿朝鮮同樣臣服於漢，成為漢的一個藩國，由於衛滿朝鮮隔斷了周邊其他一些小國與漢的聯繫，從中作梗，因此漢又滅了衛滿朝鮮，在其地建立了樂浪郡，即今北朝鮮首都平壤一帶）是朝鮮帝國的地方諸侯國，漢武帝曾經征討過衛滿朝鮮，是中華族和地方政權的戰爭。中國史書上所載的漢四郡其實是打退漢朝軍隊後封給功勞大的將軍的封地。
＊後來檀君朝鮮衰落了，解慕漱的扶余和東明王的高句麗繼承了高豆莫諸國，後來卒本扶餘興起了（扶余據載是中國古代黑龍江流域的少數民族，高句麗確實起源於黑龍江流域）。
＊扶餘興起後，帝國的權威變弱了，而地方勢力成長起來，公元前3世紀，黃河上游東胡族的一支匈奴南下。公元前57年souru（ソウル）（soul靈魂？漢城的原音？）建立了新羅國，之後馬韓、百濟越過小白山脈來到徐羅伐。
＊公元前37年卒本扶余的高朱蒙統一了北滿洲一帶，同時，高句麗的功臣逃到日本，建立了日本的最初的國家多婆羅（怪不得日本人聲討此書）。
＊高句麗的皇妃召西奴的兩個兒子沸流和溫祚從帝國分離出來，沸流在湖地域建立了百濟，後來遷徙到遼西（外百濟），再後來遷徙到清忠南道的牙山地域（目支國）；同時溫祚建立了十濟（漢城百濟），是百濟的弟國。定居在牙山的沸流百濟發展成為地跨遼西、山東、日本的海上大帝國，在各地任命但魯（就是殖民地的意思）（看圖，我們的遼寧、河北沿海、山東、江浙都被朝鮮人佔領了......默哀中）。
＊高句麗帝國統一後，從中央趕走的朝鮮重臣們，為了尋找新的的根據地，來到了朝鮮半島南部，六個大臣成立了迦耶聯盟。
第2卷
＊迦耶聯盟在開荒過程中，在日本建立了任那，韓語任那的意思就是忍受忍耐的意思，以日本的立場解釋，有主君國的意思。
＊迦耶進入日本後，百濟、高句麗、新羅也紛紛進入日本，迦耶系的卡拉（カラ）、阿拉（アラ），新羅系的木拉（ムラ），百濟系的com(コム)（*，我還dot net了）、但魯（タムロ），都是那個時候曾經被開拓過的地名。
＊沸流百濟統治日本的過程，就是由百濟皇族擔任的但魯建立殖民地的過程，也是天皇國家（日本吧）建立的過程。那時的討伐將軍キョン&zi;ン&zi;ュ（kyon jin jyo）是百濟大將軍，天皇ソン ソン&zi;ョ（son son jyu）也是百濟派來的百濟皇族。（又長知識了，原來日本天皇也是朝鮮人來的）
＊神武天皇是孫孫九（#$%@$%$）和當地女人生的兒子，他被百濟派去征討倭列島的東部。
＊新羅王子天日槍進入倭列島以後，新羅和百濟對本州的勢力爭奪開始激烈起來，日本列島陷入戰火，後來百濟派來景行王調停。
＊三國遺事（可能是朝鮮的一本古書）延烏郎、細烏女的故事是，被新羅滅掉的馬韓人細烏女來到日本列島，被稱做卑彌呼，其實就是神功皇后（又一個日本知名朝鮮人）。
＊應神天皇（又......我為什麼總說又）為了避免百濟和高句麗的戰爭逃到了日本，建立了以古莫那羅百濟為中心的奈良百濟（看圖，簡直就是日本大部）
第3卷
＊趁著古莫那羅百濟的混亂，新羅試圖挽回它在日本的勢力範圍。新羅主導的日本改革被稱為大化革新。（正史中好像正好相反，那時新羅乃日本殖民地是也。）
＊扶余遷都後，整頓內政，開始壓制百濟和新羅。新羅為了趕走高句麗統一中原（朝鮮人所謂的中原在哪裡啊？），聯合唐軍滅掉了百濟。奈良百濟動員全國復興本國百濟，派出了紅旗軍，結果失敗了。百濟滅亡後，唐軍開始了對高句麗數次侵略，遭到了高句麗的頑強抵抗，唐軍屢功戰屢敗。
＊高句麗的淵蓋蘇文死後，他的兒子們開始了權利爭奪，失去權利的一個王子引來了唐軍，滅掉了高句麗。
＊繼承朝鮮正統的高句麗，這個時候為了民族的生存，燒掉了以前的史書，所以從這以後朝鮮的歷史就被歪曲了。（靠，原來是這麼失傳的。那麼此書作者是怎麼知道的泥？莫非是夢迴唐朝？？？）
＊高句麗自取滅亡後，遺將大祚榮、李盡忠協力為了復興民族和唐朝對抗，建立了渤海國，渤海國在領土和國家靈魂上都明確繼承了高句麗。（得，我算看透了，中國東北－朝鮮半島－日本列島，自古以來這一片發生的大事都是朝鮮人做的......）
第4卷 北方帝國的興亡盛衰
大氏高句麗的建國
＊公元699年，繼承大仲象皇帝皇位的大祚榮，改元天統，改國號為大震國。高句麗的舊臣們積極參加新政府，大氏高句麗開始安定下來了，然而和北方的大國黑水部的談判卻失敗。對於一千年多年前扶余族（高氏高句麗）的仇恨，是黑水部拒絕加入渤海國的原因。
＊大祚榮譽建國後，太子大武藝與唐簽定了互相承認協定，派遣了遣唐使。
＊公元719年，大武藝繼承皇位。大門藝企圖爭奪皇位失敗，逃到唐。在這次事件中黑水部可汗イェソクリ&gi;被處決，民族統一終於達成了。（敢情中國東北的少數民族也都是朝鮮人？可真是大一統啊）
＊懲罰大唐的戰爭
為了發動懲罰大唐的戰爭，牽制唐的盟國新羅，コイニ被當作使者派到日本，與日本結成了盟國，張文休被任命為聯合軍總司令（盟軍總司令？？），打敗了新羅，後來組織山東的高麗遺民建立了登州軍，佔領了山東（盟軍登陸？），賣國的新羅部隊被殘忍的消滅了。
＊世宗廣成文皇帝
公元737年，第四代皇帝大欽茂即位，大欽茂在文治上比較成功，文化獲得了較大發展，另一方面唆使契丹人安祿山（據史載，安祿山起先在范陽節度使張守圭麾下擔任軍職，專門負責俘捉契丹和奚人，何時他也成了契丹人？）叛唐，建立大燕國（公元756年佔領洛陽，建立大燕後稱王），後來因為內訌失敗了。
＊東夷故地山東半島
山東半島是東夷族和華山族爭奪的戰略要地，大欽茂任命李正己為遼陽皇（權利真大，連皇位都能封出來），在登州設立了大高句麗的辦事處。李正己統一山東半島後，獨佔了大唐的東方貿易。大高句麗的貿易對兩國的發展做了很大貢獻，另一方面大高句麗和日本的貿易也很繁榮，日本的文化就是在這時迅速發展起來的。（看來沒有朝鮮，就沒有那時的中日貿易）
齊國（李正己之子李納即位後改國名為齊）第四代皇帝李師道準備傾全國之力進攻大唐的東部，但是由於新羅的出賣，李師道被殺，齊國也因此滅亡了。之後大唐又佔領了卞朝鮮的青丘之地（山東地區），同時滅掉了華山族（等等......崔真實李美淑演的韓劇丹赤飛燕水裡好像就有個什麼華山族，莫非......）。
＊東京遷都和大元義之亂
現在回來關注一下大高句麗的內部情況。老年的大欽茂皇帝為了消滅討伐大唐的最大障礙－－新羅，把都城遷到南部邊境的東京城，組織了南征軍，任命大元義為司令。可是這時候大欽茂駕崩了，大元義捲入到皇位的爭奪中，最後皇位被末子大嵩璘奪得。
＊卞朝鮮的後裔們
公元872年，扶余族的後裔契丹迭刺部的大英雄耶律阿保機誕生。公元901年阿保機升任夷離菫（軍司令官），公元906年被推選為可汗。現在的韓國人以他為國父，韓國語父親的的發音就是ア&bo;&zi;（阿保機）。（鬧了半天契丹人就是朝鮮人，那大遼也就是朝鮮民族的國家了...）他廢除了契丹傳統的三年交代制，統一了契丹諸部，在公元916年做了皇帝，盡力征討大高句麗。皇叔ハルチョ和他的兩個兒子假裝逃命到大高句麗，與大高句麗的情報部長大素賢（企圖奪取皇位）簽定密約後回國。
＊大高句麗帝國的最後
公元925年12月，阿保機皇帝動員全國發動對大高句麗的進攻。契丹軍隊在大素賢的指引下繞過大高句麗的要塞，電光火石（宮城良田……）般來到都城，消滅了大高句麗，建立了東丹國。但是，大高句麗的地方軍隊依然在抵抗。阿保機皇帝死後，掌握東丹國的皇太子人皇王和掌握契丹軍權的二皇子堯骨開始了激烈的爭權鬥爭。人皇王發覺了企圖東山再起的高句麗軍準備進攻忽汗城，結果燒掉了忽汗城和高句麗準備遷往的都城遼陽城。
＊王氏高句麗統一天下
公元918年，王健即王位，他通過和豪族結親擴大自己的勢力，任用賢能。這時被後百濟的王子神劍軟禁的甄萱來投降王健，新羅王金傅（敬順王）把千年的社稷托付給王健，緊接著王健消滅了神劍的殘餘部隊，與公元963年完成了統一天下的大業。
＊大金帝國
＊ 始祖キム ?ハン&bo;（註：韓國的トン&de;モサイト，完顏阿骨打的祖先，高句麗人）始建的金國，與王氏高句麗和大遼帝國（契丹）並存。（我剛才說什麼了？大金女真人也是朝鮮人啊......那大清滿洲人豈不也成了朝鮮人了，天啊！）公元1115年正月，金阿骨打（キムア&ku;タ）即皇帝位，國號為大金帝國，大金帝國和大遼帝國的勝負結束後，天下的寶座由卞朝鮮系轉移到辰朝鮮繫手中。
第5卷
＊朝鮮海軍和大提督李舜臣
強大的東夷帝國金國於公元1234年對蒙古（元）投降。高麗為了抵抗蒙古的侵略，把都城遷到江華島，準備長期作戰。由於武將政權和脆弱的的世襲王體制發生衝突，最後決定出陸還都（由江華島返回到開京），這時三別抄率領裴孫反對出陸還都，擁立王族承化侯溫作為新的國王，建立了反蒙政權。
＊麗蒙聯合軍的日本遠征
麗蒙聯合軍於1274年和1281年兩度遠征日本，高麗之所以答應蒙古軍的邀請，是因為當時在高麗南海岸對馬島和壹岐島有倭寇騷擾。（當時朝鮮半島似乎被並入征東行省。）兩度遠征都因為在日本海岸附近遇到大颱風而失敗了，但是討伐倭寇的目的卻達到了。
＊崔茂宣
經過兩次海賊討伐戰，曾經一時停止的倭寇漸漸又開始在高麗海岸聚集起來。公元1334年，日本鐮倉幕府滅亡，開始了南北朝的混亂時期，百姓極度疲憊，紛紛加入強盜一夥。崔茂宣發明了火藥和火炮（佔去中國人的發明先），對消滅倭寇作出了光輝的貢獻。1389年，樸威率領百餘隻戰艦，討伐了倭寇的巢穴對馬島。這是高麗最後一次海戰，三年後，
李成桂發動「易姓革命」，高麗滅亡了。
＊易姓革命
被蒙古統治的漢人們趕走了蒙古人，建立了明國，繼續擴張西方（朝鮮的西方？）的勢力，與「恢復失地政策」支配下的高麗發生衝突。1388年高麗決定發動遼東征討戰，提出了沒有被採納的「四大不可論」（不可與明國戰爭的四大理由）又不得已掛帥出征的李成桂，在威化島戰役中毅然做出了撤退的決定。
以武力奪取政權的李成桂優待文臣，朝鮮的軍力變得更加衰弱。這種狀況下，崔茂宣的兒子崔海山改良了父親的火藥製造方法，並通過後來的李舜臣的艦隊證明了威力。
＊大提督李舜臣
李氏朝鮮迎來了暫時的太平，黨派之爭也漸漸消沉了。另一方面，日本從1460年起開始了地方領主間的混戰，弱肉強食的戰國時代開始了。1536年，日本貧苦農民的兒子豐臣秀吉，在當時最強大的大名織田信長手下成長，終於統一了全日本，然後把目光放在了國外。在作為朝鮮通訊使而去日本的正使黃允吉（西方人）和副使錢誠一(東方人）的不同陳述的爭吵之中，朝鮮在1592年迎來了壬辰倭亂（文祿之役）。
在日本陸軍屢戰屢勝向北進發的時候，李舜臣將軍和李億祺將軍共同努力殲滅日本海軍，隔絕補給線路，對外擊退敵軍，對戰爭的勝利起了決定作用。但是，元均的計策使監獄裡的囚犯加入軍隊，1597年，作為三道水軍統制使的李舜臣對日軍鳴梁大捷。（隻字不提與李舜臣一同作戰、犧牲的鄧子龍，忘恩負義！）
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另外，還有一下事件：
本世紀60年代韓國發現了一部佛教《無垢經》，韓國學者認為是該國古代新羅朝所刻，為現存世界最早木板印本，並向國內外宣傳印刷術起源於韓國。1997年9月，「東西方印刷史國際會議」在韓國舉行，我國專家在會上以無可爭辯的事實，證明印刷術起源於中國，《無垢經》為中國唐代刻本，後傳入新羅，成功地維護了我國四大發明之一印刷術的發明權；參加會議的聯合國教科文組織的官員也拒絕了韓國學者提出的對印刷術發明權和將其印本註冊為世界文化遺產的申請。
你到上海的韓國人家裡去看看他們的韓國地圖，把中國沿海發達的地區全標成了「KOREAN」（東三省更別提了）
另外他們說山東、上海等沿海發達地區是韓國的，去年正式向中國政府提出要收回一個小島，理由居然是他們考證：此島在百濟（大約是我們的唐朝）時期是他們的
韓國人的yy：
丫的說「漢字是韓國發明的，是朝鮮族的歷史，被無恥的中國人偷用了，現在我們應該英勇無具的象全世界宣佈漢字不是中國人發明的是朝鮮人民的」
另外「筷子是朝鮮人發明的……」「壽司是朝鮮人發明的，遺憾的是世界人民都當成了日本人發明的（當然這不關我們中國人的事）」
「指南針是朝鮮人民發明的……」
「……一個唐朝皇帝在侵略朝鮮半島時被勇敢的高麗人民打死了……」
關於日本：
歷史上有一千五百到兩千年左右的時間日本人都是到處尋找食物的海盜
歷史上有兩千年的時間日本人都把朝鮮當作文化和科技發達的宗主國
一千五百年前朝鮮人征服了日本並當上了日本的天皇
如今，日本天皇說『我的身體裡有朝鮮人的血液』，因為日本天皇的祖先是朝鮮人
關於中國：
歷史上中國和朝鮮之間發生了大約2000次戰爭
朝鮮人贏了其中的80％
中國人贏了其中的20％
如果100萬中國軍隊進攻朝鮮，沒有一個人能活著回去
中國歷史上有很多次中國軍隊被朝鮮軍隊全殲的噩夢
關於韓國：
世界上第一個發明紙(就像今天的紙一樣)的國家，這是在聯合國教科文組織注冊了的
世界上第一個發明金屬印刷機的國家，這是在聯合國教科文組織注冊了的
世界上第一個發明雨水測量儀的國家
世界上第一個發明鐵甲軍艦的國家
世界上第一個發明手雷的國家
世界上第一個發明導彈的國家
當時，像紙，金屬印刷機屬於高科技，就像今天的IT產業一樣
鐵甲船，手雷和導彈證明了朝鮮是強大的國家
幾百年前，日本輸給了朝鮮，正是因為朝鮮軍隊使用了鐵甲船，手雷和導彈大約1500到2000年前，中國總是輸給朝鮮
因為中國的弓箭只能飛50米，而朝鮮的弓箭能飛200米
所以中國就想得到朝鮮弓箭的技術
為了得到朝鮮弓箭的技術於是中國就綁架了朝鮮科學家，並強制他們歸化入籍
但是朝鮮科學家拒絕把朝鮮弓箭的技術傳授給中國人
所以朝鮮就一直佔中國的上風
關於漢字：
現代中國學者的研究發現，漢字起源於中國的東方，也就是說漢字起源於朝鮮
關於日本文化：
大約5000到2000年前，日本人就像猴子一樣不穿衣服
百濟征服日本之後，日本人纔開始穿百濟樣式的衣服，但是日本人不穿褲子
關於中國：
清朝的創建者來自高句麗(朝鮮) 的土地，也就是說中國最後一個王朝(清朝)的皇帝們是朝鮮人
所以這意味著中國是朝鮮的一部分
中國開始歪曲歷史
1。中國認為高句麗歷史是中國歷史
2。中國開始教授扭曲的高句麗歷史
但是，古代高句麗的書說高句麗的根是古朝鮮
關於高句麗：
古朝鮮滅亡以後，它的土地上建立了三個國家：高句麗，百濟，新羅(還有迦耶國)
高句麗是三國中最大的國家，它的領土有今天中國領土的1/3
高句麗太強大了
它佔領了漢城，北京，上海...
於是，新羅和中國感到了高句麗領土擴張的威脅
所以新羅和中國就結成了聯盟共同對付高句麗
百濟沒有和任何人結盟
所以百濟從百濟在日本的殖民地征召了一些日本人
但是百濟知道日本人沒有什麼技能和本事
所以百濟就沒從日本征召更多的日本人
百濟滅亡之前，百濟人開始移居到日本
在日本建立了第二個百濟王國，這是真正的日本歷史
高句麗終於被新羅－中國聯盟滅亡
高句麗滅亡後，中國派兵到了平壤
新羅被激怒了，新羅向高句麗和百濟的遺民保證要重建兩國
新羅開始從高句麗人和百濟人中募兵
以圖向中國開戰
新羅軍隊把中國軍隊趕出了平壤
並遠征到了中國
新羅收復了幾乎所有屬於高句麗的領土
中國感到不安和憤怒
所以中國就力求兩國友好
新羅軍隊回到了新羅
高句麗的舊將建立了渤海國
渤海國是個大國，領土包括高句麗的舊土加上俄羅斯東部
渤海人自己說：『渤海國是高句麗的後代』
總而言之－
中國：
1。漢字起源於朝鮮
2。清朝皇帝是朝鮮人
日本：
1。日本人就像猴子一樣不穿衣服
2。朝鮮征服日本之後，日本人纔開始穿百濟樣式的衣服
3。日本天皇在電視上說『我的身體裡有朝鮮人的血液』
韓國：
世界上第一個發明紙(就像今天的紙一樣)的國家，這是在聯合國教科文組織注冊了的
世界上第一個發明金屬印刷機的國家，這是在聯合國教科文組織注冊了的
世界上第一個發明雨水測量儀的國家
世界上第一個發明鐵甲軍艦的國家
世界上第一個發明手雷的國家
世界上第一個發明導彈的國家
韓國人使用諺文(HANGUL) ，這是世界上最科學和先進的文字(在聯合國教科文組織注冊)
聯合國教科文組織的反文盲運動的獎項叫做世宗獎
世宗是朝鮮皇帝，他和朝鮮學者一起創造了朝鮮文字
下面是現今韓國居於世界前三名的領域：
造船：世界第一
鋼鐵：世界第一
冰箱：世界第一
空調：世界第一
電視機：世界第一
顯示器：世界第一
因特網：世界第一
半導體：世界第二(美國第一)
手機：世界第三(總體排第二)
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轉之 21CN網
孫子曰：「知己知彼，百戰不殆」。
曾幾何時，泱泱中華開始了閉關鎖國，其後招來了半年屈辱。可喜的是現今的中國是一個相當開放的國家，對外經濟文化交流日漸頻繁，這自然需要眾多人才。
我當年有幸選擇了韓國語（當時還叫朝鮮語）專業，之後也就漸漸走上了中韓交流之路。據說美國智囊團中為對華政策謀劃的人都是「知華派」，意為對中國有相當瞭解的人，日本政界也有不少「知華派」，當然了，「知華」不意味著「親華」，「知華」的他們制定些個政策可說是更加狠毒，招招致命。我學習韓國語四年，其間所學涉及韓國歷史政治經濟文化等各方面，後來也去韓國留學兩年，然後進入了中韓合資企業，也就是說這麼多年一直在和韓國人打交道，那我算不算是個「知韓派」呢？我想至少也算是半個了吧。現在中韓關係日益密切，國內韓流日盛，國內媒體對韓國的報道也非常多，當然幾乎都是充滿讚頌之詞，再加上精美的韓國影視歌曲的輪番轟炸，這讓大多數不瞭解韓國的中國人對韓國產生了相當的好感。
但真正的韓國如何呢？與韓流相對，最近網上出現了不少揭露「真實」韓國的文章，可惜有的年代久遠，有些又非常極端，充滿個人感情，但他們大部分內容在我看來是比較真實的。我本不想挑起與鄰國的矛盾，但國內媒體對韓國的過分吹捧和韓國媒體對中國的極端歪曲實在形成了太鮮明的反差，讓我有點看不過去，所以這裡結合我和所認識的朋友們在韓國的經歷來談談我眼中的韓國，希望能去偽存真。文章比較長，請耐心看，然後明眼的看官自行判斷。
「世上沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，只有永遠的利益」
很多中國人至今仍習慣性的把韓國當作中國前屬國，談到韓國頗有輕蔑之色。更多的中國人認為韓國文化源於中華，中國作為宗主國曾保護過朝鮮，所以就一廂情願的以為韓國人就理當對中國人友好，對中國人親善。要正確認識韓國，首先就要徹底拋棄上面這兩種觀點。1，歷史上的殖民附庸體系早已被摧毀，如今的國家都是具有現代意義的民族國家，按照國際法，各國主權平等神聖不可侵犯。如果中國人以一種宗主國對屬國的高傲態度對待韓國，那麼必然也不會得到對方的尊重。
至於第二點，其實沒有任何理由可以表明韓國人應該對中國友好。上溯到箕子朝鮮和衛滿朝鮮還有後來的漢四郡，按現在韓國人的說法：中國人是作為所謂「入侵者」統治朝鮮半島北部的，南部的「韓民族」後來趕跑「侵略者」贏得了獨立，而後隋唐時還發生過戰爭，不然它們的盧武鉉總統也不可能今年在會見布什時說出：「中國曾經侵略韓國數百次，這樣的刻骨仇恨我們怎麼可能忘記？」明朝後的幾百年可能存在朝鮮作為屬國對宗主國謙卑的友好，（畢竟我們可以保護它），而從甲午戰爭後，這種謙卑（可以說是被強迫的）的友好也漸漸消失了。
19世紀末朝鮮李朝的統治風雨飄搖，而朝鮮人的民族意識也漸漸崛起，作為中國附屬國的地位當然不會讓他們覺得滿意。舉個例子，我在韓國的時候有幸看過它們現在的小學教材，在三年級或者四年級分冊中有這麼篇文章，講有個中國使臣來到朝鮮，作威作福，蠻橫無理，提出三個問題要人回答，威脅說如果回答不出就要如何如何，後果很嚴重。當然結局是圓滿的，一個朝鮮小孩子回答了問題，中國使臣羞憤的無地自容。小故事而已，但很能體現韓國人是如何看待當年作為屬國的歷史。把這個用作全國的小學教材，大概韓國小孩從小心靈中就有「中國人蠻橫無理」這種先入為主的印象吧，
咱們回到19世紀90年代，一方面，日本經過明治維新實力大增，將朝鮮作為跳板入侵中國是其從上至下的共識（明萬曆年間豐臣秀吉就幹過同樣的事），另一方面，朝鮮王朝也希望日本勢力進入以平衡清帝國，以圖見機行事獨立。可惜弱者是不可能玩轉兩大強國的，為爭奪朝鮮控制權，甲午戰爭爆發，清國失敗，朝鮮「獨立」，改國號「大韓帝國」。當然這個大韓帝國立刻被一紙「日韓合併條約」劃歸了日本，其間朝鮮也期望美國從中斡旋，可以預見，美國人可不願為了它們而得罪日本，所以從此「大韓」就開始了其５０年的殖民地歲月。出乎意料的是，它們並沒有表現出如今「切手指」的鐵血，也沒有如今「抵制日貨」的決心，更沒有「全國捐金」的壯舉，不然可夠日本人頭疼的了。朝鮮人默默承受了，既沒有游擊隊的反抗，也沒有大規模的暴動，據資料稱95%的朝鮮人還乖乖的改了日本姓，說起了日本語，二次大戰時不少朝鮮人更是加入日本軍隊在中國作威作福，後來韓國的樸正熙總統當年更是日本士官學校的高材生。從這裡我是找不出什麼理由證明韓國人對中國人有什麼深厚感情，重溫這段歷史，如今韓國的歷史教科書也頂多寫：「一個統治者被打跑了，另一個更殘暴的統治者又來了。」不要忘了，東學黨起義是在朝鮮王朝乞求下，袁世凱帶兵血腥鎮壓的。
50年轉眼一揮間，1945年日本敗亡，朝鮮終於又迎來了獨立。可惜南北在不同勢力的支持下不能統一成立政府。50年代朝鮮戰爭爆發，38線成了天塹溝壑，中國自然在韓國人眼中成了十惡不赦，阻止「大韓民族」統一的罪魁禍首（在此引用韓國人原話）。
韓國政府成立之後，接連頒發排斥華商的禁令，包括「倉庫封鎖令」、「外幣使用規模限制令」等等，這便是華商受難的開始。接著，自由黨和樸正熙政權兩次進行「貨幣改革」，偏愛現金的華商更受到致命性打擊，很多華商因此變得一貧如洗。1961年，韓國政府頒布「外國人擁有土地禁止法」，1971年制定「外國人土地取得及其管理法」，規定華人一家只能擁有一間房屋、一家商店，連炸醬麵售價也受到嚴格管制的情況下，華商便成了走投無路的一群。70年代初，原本有12萬人口的華商銳減到只剩下2萬人。唐人街遍佈世界各地（包括日本），唯獨韓國沒有。「炸醬麵」「赤匪」「中國奴」等韓語中專門針對中國人的侮辱性名稱也出現了，直至現在我在韓國BBS上還經常看到，頻率之高讓我非常憤怒。最近驚聞韓國慶祝「韓國炸醬麵」誕生100週年，鑒於韓國人試圖盜取「活字印刷術發明權」，考證出「西施可能是韓國人」，「孔子可能是韓國人」等等劣跡，我挺怕它們有朝一日說炸醬麵也是韓國的發明。這就比較諷刺了，因為當年「炸醬麵」是它們對中國人的一種侮辱稱謂呢。
為了吸引華商投資（這次排外的韓國人好像開竅了），今年韓國爭取到了世界華商大會的舉辦權，而唐人街也緊鑼密鼓的開始籌建（可惜是面子工程，不是華人自然聚居形成的，不過聊勝於無）。華商大會黯然失色，李嘉誠等大人物竟然不到場，據分析還是因為當年韓國「排華」影響了整整一代華僑，至今他們對韓國這個「華人不能立足」的可怕之地仍持有負面印象。
最後不要忘了，中韓92年才建交，之前韓國國內進行的是最反共的宣傳教育。再建交後當然不能再這樣明目張膽了，收斂了一點，但刻意醜化歪曲中國的行為還是沒有停止，這點所有去韓國生活過的中國人肯定有相當的感受，好多人因此根本就不看韓國新聞，當然對韓國的印象也非常糟糕了。
說了這麼多，敘古論今，一廂情願的中國人應該可以感到了，韓國人對中國其實不能說具有好感。那麼他們對中國是種什麼感情呢？很複雜。憎恨？大概有一點，除了少數極端民族主義者比較強烈之外。害怕？這倒是真的，從歷史來看，從領土來看，從經濟規模看。。。無論從哪方面看，中國這個鄰居是有點威脅，特別是現在韓國總想強出頭做「東北亞平衡者，東北亞的中心」（在此引用韓國媒體言論），並且利用「高句麗」歷史問題希望引起長白山，吉林延邊甚至東北的領土歸屬問題。不過在我看來，對中國的感情最多的還是輕視。
韓國人對中國的輕視是由來已久的，前面已經提到，「炸醬麵」這個侮辱名稱是上世紀三十年代韓國人（或許應該叫日本人才對）稱呼華僑的，它們當時雖然是日本帝國的二等公民，但卻非常歧視那些背井離鄉的華僑。對比中國在抗戰期間如何善待朝鮮難民，流亡的「大韓民國臨時政府」如何在國民政府的保護下堅持到最後抗戰勝利，韓國人的行為實在令人不齒。
後來反共宣傳中自然抨擊中國的社會制度，70年代末韓國經濟騰飛，韓國人終於在「半萬年歷史」（在此引用韓國歷史學家原話）中第一次有了富裕的感覺，而恰巧此時中國的經濟狀況非常不佳。看著當年的巨人如此萎靡，這給了韓國人一個絕好的增強「民族自信感」的機會。20多年來，韓國新聞媒體總是千方百計揭露中國的貧窮落後野蠻愚昧無知，拿韓國值得驕傲的部分和中國的弱點比較（當然不會拿弱項和中國的強項比較了）。在韓國時常能聽到「我們推倒了萬里長城」這樣煽動性的言語，以至於我在韓國期間為了避免從身邊韓國人口中聽到這句話，不自覺地總想在任何方面都超越它們，甚至在喝酒上也不願落後，這樣也醉倒過好多次。我曾遇到過這樣的事：韓國人如果比較喜歡你，會對你說：「你長得像韓國人」，他們認為這是讚揚你，我總是笑著接受了。但我認識的一位朋友為表示友好，對一個韓國人說,」你長得像中國人「，結果那個韓國人非常不高興，認為是污辱它。
我為了提高自己的韓國語水平，每天堅持閱讀韓國新聞，剛去韓國時每天都抽出點時間看韓語節目。後來我統計了一下，每天都能看到不少關於中國的消息，當然，幾乎都是負面的，如果有說中國好的，那八九不離十最後都要表達這樣一個意思，「中國如此發展會對韓國造成威脅」。不僅是新聞，一次在娛樂節目中看到過這樣的場面：採訪一個剛從中國回來的韓國女藝人，主持人問她中國如何，她笑嘻嘻的把中國批判一番，什麼髒呀，爛呀，窮呀之類的，在場的觀眾也非常受用，台上台下笑成一片。對於很多韓國人來說，嘲笑中國是最能增強它們「民族自豪感」的事情了，於是它們樂於找出中國的各種弱點來嘲笑，新聞媒體也非常願意配合民眾的這種心理，想方設法挖出這些東西來供國民消遣。所以我有時很納悶，它們的記者怎麼能找到這麼多反映中國貧窮落後的新聞，如果我是個沒去過中國的韓國人，那麼百分之百我會覺得中國是?了這樣的媒體，這樣的教育，韓國人對中國的反感和狂妄自大就很容易理解了。有網絡文章說在韓國繁華的明洞街頭出現過「中國人謝絕」的條幅，這個我相信，因為我曾經見過照片，而且不止一個中國朋友告訴我在韓國商店遭到營業員歧視的事。別說在韓國，就連在青島，在北京望京，不也發生過韓國人店謝絕接待中國人的情況嗎？04年高句麗歷史事件鬧得最厲害的時候我恰巧在韓國，我看見過韓國人焚燒中國國旗，在中國大使館前示威，以至當時我有種想立刻逃離韓國的想法。後來在街上也遇到過不少宣傳，講東北甚至山東古代都是「三韓」的領土，我只能置之不理。
「人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣」
不少中國人非常崇尚韓國人所謂「尊重儒家傳統」這點，認為要像韓國學習。我聽到這樣的話有點吃驚，後來看到國內媒體用近乎肉麻的言語報道韓國人如何尊重傳統，我才恍然大悟，有這樣的媒體，難怪有這樣被誤導的國民。
首先要澄清一點，韓國是一個相當西化的國家，可以說到了全盤西化的境地。舉個簡單例子，韓語被韓國專家論證為「世界上最簡潔，最優秀的語言」，但現在是外來語成災，餐廳不說餐廳，跟著英文音譯為「樂死特朗」，（restaurant）桌子不說桌子，也從了英文說「特意伯爾」(table)，甚至更玄妙的是老婆居然也習慣叫做「歪撲」（wife） ，悲哉韓國語，悲哉我這個當年認真背誦韓文單詞的好學生。現在固有名詞都讓位給了這種不洋不土的韓式音譯，是不是以後乾脆直接說英文比較好呢？要知道韓文中70%是漢字詞，剩下的30%也被大量西方外來語佔據，這種「世界上最簡潔，最優秀的語言」是不是就要退出歷史舞台了？
至於剩下的所謂「儒家傳統」,只是中國媒體的想當然罷了。韓國人是不會承認的，它們很早以前就開始做的就是割斷所謂「韓民族」文化和中華文化的聯繫，也就是，「去漢化」。漢城改「首爾」的鬧劇剛剛過去，這不，幾個韓國議員又開始張羅把「漢江」改為「韓江」了。在韓國，「中醫」被改名成「韓醫」，並被作為高麗醫學而拚命向世界宣傳推廣。針灸也被認為是韓國人發明的，我沒看過大長今，不知道裡面是不是存在歪曲，但朝鮮日報分明是報道了這個「發現」，並找到了個法國人作證，宣稱要糾正世界人民的錯誤認識，把針灸重新還給韓國。「活字印刷術」也被認為是韓國人先發明，這與中國學者發生了爭論，韓國專門建立了印刷術博物館，把中國在「印刷術」方面的功績完全抹去，只片面誇大宣傳自己，並邀請各國客人免費參觀，並經常在國際場合進行宣傳。我有幸被邀參觀過那個博物館，我只能承認他們在這方面的確做的非常好，「謊言重複一百遍就成了真理」，韓國人用這種方式「虛構」真理非常在行。
國內的媒體還宣揚過說韓國人如何如何重視「端午」，似乎應該把端午拱手相讓了。但很抱歉，我在韓國還真感覺不出來。首先我身邊的年輕人根本就沒人知道端午這個東西，那一天也根本不像國內媒體所說「全國慶祝」，連休假都沒有，一切如常。當然有的地方有慶祝活動，但那是拿來作秀的，政府出錢搞的公關活動，為什麼要這麼勞民傷財？把端午這個東西從中國人手上奪過來成了「大韓民國」的文化遺產，光榮呀，「民族自信感」大增呀，更重要的是，以後可以以此為證據「考證」出韓民族文化對中華的影響。
我在韓國被多次問到：「中國有沒有中秋節，中國有沒有春節」之類的，不要笑，這其中很多是名牌大學博士，以至於我後來實在厭煩了答他們：「農曆是中國人發明的，所有農曆節日中國都有。」還有個韓國名校博士一次和我討論，信誓旦旦的說甲骨文應該是從朝鮮半島傳到中原的，並引用了一些韓國學者的「論據」，遇到這樣的事我都懶得爭辯了，真希望他在國際學術會上做這個報告，也給西方人看看韓國學者的「風采」。後來我看了篇韓國學者的文章，乖乖，連大禹治水用的「神書」都是朝鮮半島傳過來的，對韓國學者的學術能力我簡直找不到語言形容了，驚如天人。要知道韓國直到15世紀才有自己的文字，韓國建國後為了「去漢化」才禁止使用漢字的，它們的學者「參考」的史書幾乎都是用漢字寫成的中國史書，它們以前還根本沒有文字記錄的歷史呢。
「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」
我看過一些國內媒體寫的文章，盛讚韓國的人情世故，說韓國人講禮貌，尊老愛幼等等。等級制度森嚴，的確，尊老，我承認，但愛幼，只能說那位作者胡說八道了。如果擺出一副前輩的尊嚴，對著後輩「狗崽子」「龜孫子」罵不離口，再時常賞兩個巴掌拍拍後腦勺也叫「愛幼」的話，我倒情願前輩們不要「愛」我，just leave me alone。我作為一個外國人，在韓其間自然少於受到如此「優待」，不過看著身邊的韓國小輩們屢屢被前輩捉弄教訓卻還要服服帖帖的甘受，真覺得有點同情他們。不過一年後我的同情心也消失了，因為又來了新人，當年的後輩成了前輩。對於新來的後輩們，這幫當年的「受害者」手段可一點也不含糊。
在韓國，前輩說的話必須無條件服從，遇到無理要求也不能公開反駁，不然就成了集體中的異類，受所有人的排擠，生活更加悲慘。表面上韓國人的小團體是非常團結，吃飯，喝酒，活動大家都在一起（因為不能不去,不然又會受排擠），但鑒於前輩和後輩這種完全不平等的上下級關係，後輩是不是真心尊敬前輩，只有鬼知道。據我所知，好多平時看起來相當親密的前後輩一旦分開，那就是老死不相往來，大概能說明點問題吧。另外我所認識的韓國人似乎還真的沒有什麼朋友，實在鬱悶了就靠著自己前輩的權威「命令」幾個後輩出去陪著喝喝酒，也不管對方願不願意。想想這種人生也挺失敗的，不過韓國人也習慣了吧。
總之韓國的社會關係是非常讓人壓抑的，剛去韓國時我也試圖融入它們的文化，不過後來我放棄了。因為感覺如果我真的逼自己融入了他們這種文化，我會變成一個狹隘自私的人，變成一個不考慮別人感受，用權威等級壓迫後輩的人，這對我以後的發展是很有害的，除了韓國人，我還真沒有發現哪個外國人喜歡它們那種社會氛圍。
「人必先自辱，而後人辱之」
現在很多中國人總愛說韓國人無知，狂妄自大，這其實很大程度上是因為韓國人本身的行為讓我們有了這樣的印象，是它們自己帶來的惡名。而且，這些無知，無禮，狂妄自大的行為如此之多，如此之普遍，已經成為了所有在韓國生活過的中國人所不能迴避的了。最有代表性的就是韓國人對中國客人提出的各種千奇百怪的問題，有很多甚至已經很無禮，足以讓對方生氣了。不過我前面已經介紹過韓國人對中國的感情和他們不考慮別人感受的特點，所以在它們看來，根本不能算是無禮，說不定還會覺得咱們神經過敏呢。
我在一個韓國華人論壇上看到一篇文章，講的是一些在韓國的中國人常常遇到的問題，當時我覺得很有意思，因為和我遇到過的幾乎一模一樣，看來大家都差不多。在此摘抄轉載一下，我就懶得打字了。。。。
A 你父母是幹什麼的？來韓國的都是中國的有錢人吧！
B 中國有麵包麼？中國也有方便面嗎？中國也有蘋果嗎？中國也有練歌房(卡拉ok) 麼？中國也有台球廳麼？ 中國也過春節呀！中國也有網吧？中國人也用手機嗎？
C 這個比較詭異：中國人洗澡麼？
為什麼會問這個問題呢？因為前幾年有一個去過中國的韓國人寫了篇文章講中國人如何不講究個人衛生，夏天身上散發惡臭，結果被韓國好多網站和報紙都轉載了，（我已經說過，韓國媒體是非常喜歡這類文章的，韓國民眾也是非常樂意通過這類文章來滿足自己「民族自豪感」的），非常出名，大概韓國人對中國人衛生狀況不良的印象由此而來。。。
D 針對朝鮮族朋友的，一般會問：「你們是不是都很想來韓國當韓國人呀？你們希不希望從中國獨立」之類的問題，
說到朝鮮族，感覺韓國人有兩個標準，只要是在國際上得了獎或者出了名，那不管是中國朝鮮族還是韓裔美國人，那統統都叫「在外同胞」，要大肆宣傳一番；不過要是中國朝鮮族在韓國作奸犯科之類的被抓住了，那媒體首先強調的是那個罪犯是中國人。
E 韓國人在帶領人參觀的時候很喜歡問："中國也有這麼高的建築嗎？""中國也有地鐵嗎？轉述兩個好玩的例子（不是我親身經歷，雖然我也遇到過上述兩個問題）：
「一次韓國朋友帶領我們去漢城市內觀光，參觀了他們全國最高最自豪的「63大廈"(不太高，就63层，結果問我們：中國也有這麼高的建築嗎？我們平時被他的類似問題已經折磨得受不了了，一哥們就說：沒有，韓國的這建築世界第一高。。。那韓國人聽了想了想，說：美國有更高的，我們這個大概只是亞洲第一吧。。。」 聽了我朋友狂吐。
「還有一次，韓國友人帶我們去漢城的一個市內公園玩，大家都知道韓國國小，能在漢城搞出塊還不算小的地方種點花草樹木就很不得了了，所以就禮節性的讚揚了一下，結果一韓國人自豪的不行，問我們：北京也有這樣的市內公園嗎？我們一哥們回答：我們有頤和園，比這個大。。。那傢伙聽了頓時不說話了，他再孤陋寡聞，頤和園的大名還是知道的，最近中國旅遊廣告比較多。。。」
原文作者最後一段寫的很好：
「看了之後有什麼感受，是不是很不爽？其實韓國人的這些表現也提醒了我們，現在中國正在變強大，越來越多的外國人來到中國，其中也不乏那些來自相對落後國家的人們，我們在和這些外國人接觸的時候會不會也出現韓國人這種「暴發戶「心態呢？為了滿足自己的虛榮心而提些弱智的問題，雖然別人當場不說，但對中國整個的印象肯定會受到影響。。。所以大家都應該反思一下，有則改之，不要讓別人也覺得我們泱泱大中華的國民和韓國人一樣小肚雞腸，狂妄無知。」
「普天之下，莫非王土」
說到韓國和中國的領土爭端，相信不少中國人都要啞然失笑，隔著個海，還有領土爭端？正如我在前面已經提到，韓國經過幾十年的教育，現在韓國人一致認為，「高句麗」是它們「韓民族」的祖先，「高句麗歷史」是韓國歷史。04年由於中國的「東北工程」將高句麗史列為中國史一部分曾引發了中韓外交衝突，??漲。至於真相如何，我這裡就不深入討論了，把工作留給學者，有興趣的看官可以去查查相關資料。
但那些綁著寫有「還我河山」四個鮮紅大字布條的韓國人時常會成群結隊出現在吉林吉安，延邊，或者長白山。我看了朝鮮日報做的調查，居然過半的韓國年輕人讚成「奪回」「滿洲（東北）和間島（吉林延邊）」。還是那句話，「謊言重複一百遍就成了真理」，韓國在高句麗問題上已經完成了發動群眾的工作，而中國人大概很少有人知道高句麗，說不定還有不少人讚成韓國的觀點，卻不知道這個爭端關係到了東北的歸屬。
如果高句麗歷史爭論只是做秀，為將來做準備的話，那麼延邊和黃海領土爭端已經擺在面前。
中國與朝鮮和韓國存在著黃海大陸架的爭議。中國主張按自然延伸原則劃界（對待日本也是如此，因為我們的大陸架延伸更遠），但韓國主張按中間線原則劃界。這樣，中韓雙方便產生了6萬平方公里的爭議區。具有諷刺意味的是，韓國在黃海上對於中國主張中間線原則，而在東海上對於日本卻主張採用自然延伸原則，完全沒有原則性，只希望兩邊都佔便宜。1991年5月至8月間，韓國在沒有與中國達成協議的情況下，連續在中方黃海水域進行石油鑽探活動，遭到強烈抗議。2004年7月，韓國還聯合日本，在中國東海中方一側的大陸架進行石油鑽探，也遭到中國的抗議。
此外，中韓兩國在東海還有12萬平方公里的爭議區。中國主張按自然延伸原則與其劃界，而韓國則主張按和劃分黃海大陸架相同的中間線劃分東海大陸架，兩線之間便形成了12萬平方公里的爭議區。1974年1月30日，韓國與日本政府簽訂東海《共同開發大陸架協定》，開發石油和天然氣等。中國政府曾發表聲明，指出上述協定是非法的、無效的。
韓國漢城市議會2005年10月24日召開第159次臨時會議，制定了所謂的旨在「廢除《間島條約》」的決議案，決議案認為「間島原是韓國領土」，因中國清朝與日本簽約而被「割讓」。決議案稱，此舉從國際法上看「違背當事人的意志」，所以韓國認為中日之間簽署的《間島條約》「根本無效」。又稱，國際法認為，即使條約有「不妥之處」，在簽定一百年(2009年之後，通常也被視為有效。因此，決議案認為韓國政府應該為「找回」間島及時向國際法院提起訴訟。
「間島」，原名「墾島」（因大批朝鮮移民越界墾殖而名），系圖們江北岸吉林省延邊地區和龍縣光霽峪前的一處灘地，自古系中國領土。清政府與朝鮮政府曾多次勘定國界，確定該地為中國領土。
後來日本捏造所謂「間島懸案」，並且惡意歪曲所謂的「間島」範圍，將縱十里、寬一里的灘地，擴大到「海蘭河以南、圖們江以北，寬約二三百里，長約五六百里之地」，即中國延吉、汪清、和龍、琿春四縣地區，妄圖一舉侵吞這些地方。經過中國官員和學者的多方努力，最終挫敗了日本的這一侵略圖謀。1909年9月4日中日雙方代表在北京簽訂《中韓界務條款》，即所謂的「間島協約」。
可以看出，韓國和中國是確實存在領土爭端的，但中韓政府目前比較務實，特別是中國現在面臨日美的壓力，又要和平崛起，所以對以上的爭端都做了最低調的處理。韓國政府也不敢造次，所以中韓間至今沒有發生什麼大的衝突。但韓國媒體向來有煽風點火，製造反華情緒的「光榮傳統」，再加上其教育部門的作用，現在幾乎所有的韓國人都認為中國「侵佔」了它們的領土，其險惡用心不能不察。
最後總結一下「大韓民族」的特性，在我看來，韓民族和日本民族是最相似的，特別是經過５０年日本殖民統治，它們的共同點相當多。
1， 國土狹窄，自然資源貧乏，嚴重依賴國外市場。日本好歹有30萬平方公里的土地，韓國只有不到10萬。經濟都是外向型，原料基本靠進口，日本歷史上強盛時走上了武力擴張之路。
2， 單一民族，排他性非常強，狹隘民族主義盛行。日本右翼分子讓中國人憤怒，但韓國更
加狹隘極端的民族主義卻時常讓我冒冷汗，真慶幸它們至今仍然分裂，沒有強大的實力。
3， 為了「民族自豪感」，不惜篡改歷史。記得有文章說日本人考古作假，讓人鄙視。不過後來見了韓國人的「考古」，我倒覺得至少日本人還想著去做假證據，韓國人甚至把這一步都省了，還把成果出來大肆宣傳。我不知道日本是不是也搞「去漢化」，但韓國搞得也太離譜了一點。
4， 沒有繼承到儒家的真髓，形成了自己獨特的文化。儒家強調「仁」，這很難和日本帝國主義聯繫到一起。而韓國的那種社會風氣和韓國人的諸多品行也難和「仁」和「禮」聯繫到一起。所以說它們皮毛和架子是繼承了，而且比我們做的還要「儒家」，但真正理解了嗎？我看未必。
５，韓日戰後經濟發展模式基本一致，當然是韓國照搬日本經驗和體制。所以韓國精英們對日本是相當推崇的，幾乎達到了言必稱日本的地步。至於國內大肆宣揚的「反日」，抱歉，我在韓國還真沒感覺出來，身邊的韓國人全套日本電器，倒是咱們幾個「窮苦」中國人買了比較廉價的韓國產品支援了他們的三星LG。韓國國產車確實滿街跑，日本車很少，不過去江南的富人區看看那裡lexus也不少，原因很簡單，貿易保護嘛，價高老百姓買不起。這裡說句題外話，國內的車市，現在奇瑞吉利幾個越賣越好，真高興，這才是咱們的中國企業，不要貿易保護，和合資，外資企業硬碰硬，這樣成長起來才有競爭力，我看好中國汽車。
其實關於韓國的點點滴滴還多的很，比如韓國料理，韓劇等等，以後有時間再慢慢寫，我這個「知韓派」也發揮點余熱，獨樂樂不如眾樂樂，和大家分享一下，關於韓國，你知我知大家知，豈不快哉？
獨樂樂不如眾樂樂，和大家分享一下，關於韓國，你知我知大家知，豈不快哉
轉帖完畢。
個人重複說句實在話:
現在韓國的某些所做所為,實際上是這個民族歷史上的重複。
過強的自尊，導致了韓國國民無法認識到客觀的歷史；對自我過度的膨脹與過急的求成（增加國際影響力，尤其是文化上的），反而適得其反，導致了亞洲對韓國的逐漸反感。
韓國才邁入發達國家行列，為何就處處遭人排斥？難道韓國人就不應該反省一下嗎？為何歷史上朝鮮從來就是受人欺負，沒有出息的國家，難道韓國人們你們不應該思考一下嗎？
歷史就是一面明鏡，也許韓國人在鏡子裡看到的自己是一個燦爛強大的民族，但地球上1百20多個別的國家也會看到和你一樣的東西嗎？個人認為朝鮮歷史上的屈辱與不振,正是因為偏激的民族個性與其狹窄的國家心胸長期的得不到改正所造成的。
難道如今韓國人你們還要再次走進歷史上的誤區，繼續歷史的重複錯誤嗎？
若韓國人真的要那樣繼續歷史的重複錯誤，那我做為一個中國人，站在自己國家利益的立場上看，那是極其歡迎的；因為那樣的韓國是不會有前途的。
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